由光明日?qǐng)?bào)社、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)共同主辦,光明網(wǎng)、中共玉樹(shù)州委宣傳部、中共玉樹(shù)州委組織部承辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”第二十四場(chǎng)活動(dòng)在青海玉樹(shù)舉行。邀請(qǐng)中央黨校哲學(xué)部中外哲學(xué)教研室教授兼南開(kāi)大學(xué)中國(guó)哲學(xué)研究中心主任喬清舉,作題為《繼承傳統(tǒng)文化智慧,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)》的講座。
【征集提問(wèn)】核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇第二十四場(chǎng)青海玉樹(shù)開(kāi)講
中央黨校哲學(xué)部中外哲學(xué)教研室教授,兼任南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、南開(kāi)大學(xué)中國(guó)哲學(xué)研究中心主任,北京大學(xué)儒學(xué)研究院特聘研究員,中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)等多家學(xué)術(shù)團(tuán)體理事等;主持國(guó)家社科基金重大、重點(diǎn)、教育部基地重大、一般項(xiàng)目十余項(xiàng);出版《河流的文化生命》、《儒家生態(tài)思想通論》、《中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史》等專著6部,參與和主編著作十余部;在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《求是》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)外刊物、報(bào)紙發(fā)表中、日、英學(xué)術(shù)論文百余篇,另有多篇文章被譯為英文、韓文發(fā)表。在中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史兩個(gè)領(lǐng)域成績(jī)突出,在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界首次構(gòu)建了“儒家生態(tài)哲學(xué)”體系和“中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史的學(xué)科”及其規(guī)范。
“天人合一”是儒家生態(tài)哲學(xué)的原則
作為生態(tài)意義的命題,天人合一中的“天”指自然界;“合”是人主動(dòng)地參與、調(diào)整自然,包括對(duì)于生態(tài)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。人應(yīng)該自強(qiáng)不息,這是儒家哲學(xué)的積極意義。
“仁,愛(ài)人以及物”是儒家對(duì)于自然的道德態(tài)度
對(duì)于動(dòng)物,儒學(xué)主張“德及禽獸”、“恩至禽獸”;對(duì)于土地,董仲舒提出了道德地對(duì)待土地、山脈的主張;對(duì)于植物,儒家認(rèn)為需知“萬(wàn)物莫善于木”;對(duì)于河流的重要認(rèn)識(shí)是要避免“川竭國(guó)亡”的生態(tài)災(zāi)難。
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