《審美幻象研究：現(xiàn)代美學(xué)導(dǎo)論》

　　《審美幻象研究：現(xiàn)代美學(xué)導(dǎo)論》提出了關(guān)于馬克思主義美學(xué)體系的一種構(gòu)想。作者王杰從馬克思主義的意識形態(tài)理論這一角度來探討現(xiàn)代美學(xué)問題，把審美幻象問題作為現(xiàn)代美學(xué)問題的核心，分別從審美需要、審美變形、審美交流三個方面，對審美意識形態(tài)的現(xiàn)實基礎(chǔ)、文化機制和價值指向進行了歷史的研究。

　　本書目錄：

　　第一講

　　“宗教”概念及其意義的變遷

　　宗教是什么？

　　“宗教”概念在近代中國

　　宗教研究的基本問題

　　傳統(tǒng)宗教與新興宗教

　　第二講

　　中國宗教的特點

　　章節(jié)目錄：

　　引言

　　第一章導(dǎo)論

　　一 兩種美學(xué)意識形態(tài)的基本對立

　　二 問題、概念與理論方法

　　第一部分 現(xiàn)代人文科學(xué)視野中的審美幻象問題

　　第二章 審美幻象問題與心理學(xué)解釋

　　一 審美幻象問題的產(chǎn)生

　　二 弗洛伊德心理學(xué)的解釋

　　三 對精神分析的評價

　　四 拉康的“鏡像階段”理論

　　五 心理學(xué)研究是有限的

　　第三章 審美交流：可能性與媒介

　　一 類學(xué)方法：交流的可能性與前提

　　二 交流媒介：對象化理論

　　三 意識形態(tài)理論與方法

　　第四章 關(guān)于馬克思主義美學(xué)理論的中國特色問題

　　一 馬克思主義美學(xué)問題的歷史哲學(xué)基礎(chǔ)

　　二 西方馬克思主義美學(xué)的“問題”

　　三 當(dāng)代中國美學(xué)問題的特殊性

　　第二部分 墨杜薩的目光/審美需要的歷史生成

　　第五章 高高掛起的欲望：審美需要的社會因素和歷史因素

　　一 美活動的三維劃分

　　二 審美需要：欲望的對象化理論

　　三 社會性創(chuàng)傷：缺失與激情

　　四 文化創(chuàng)傷及其審美修復(fù)

　　第六章 欲望與意識形態(tài)：關(guān)于審美需要二重性的理論分析

　　一 幻象與形象：欲望的表達

　　二 欲望的分裂和沖突

　　三 審美交流：欲望沖突的暫時性解決

　　第七章 剩余快感與“美的規(guī)律”

　　第三部分 卡桑德拉的悲哀：審美變形的文化原則

　　第八章 審美變形：現(xiàn)實關(guān)系的審美轉(zhuǎn)換

　　一 審美幻象與藝術(shù)變形

　　二 審美變形的歷史形態(tài)

　　三 崇高美學(xué)：解剖現(xiàn)實關(guān)系

　　第九章 圖像的二重性及其魔力

　　一 圖像的二重性

　　二 圖像與儀式

　　三 欲望戲劇中視點的位移

　　第十章 文字創(chuàng)造的世界

　　一 造型藝術(shù)與抒情詩的一致性

　　二 隱喻和敘事

　　第十一章：影像與基源性幻象

　　一 影像是什么?

　　二 聲像、時間性與現(xiàn)實關(guān)系

　　三 審美崇拜解體之后

　　第四部分 女媧的回聲：審美交流的價值導(dǎo)向

　　第十二章 審美變形機制的多重疊合

　　一 尋找母親的儀式

　　二“韻”的學(xué)理根據(jù)

　　第十三章 余韻：一種優(yōu)美化的崇高

　　一 作為交流媒介的崇高概念

　　二 韻：現(xiàn)實關(guān)系的優(yōu)美化

　　三 余韻：聆聽世界

　　【附錄之一】謝冕教授的評閱書

　　【附錄之二】蔣孔陽、吳中杰教授的評閱書

　　【附錄之三】劉綱紀(jì)教授的評閱書

　　【附錄之四】王世德教授的評閱書

　　后記