《網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)?端午》專題、《小明帶你過中國節(jié)?端午》H5炫融特刊及手機游戲《端午小狀元》無疑已成為2015年
端午節(jié)期間互聯(lián)網(wǎng)上的一抹亮色。由國家網(wǎng)信辦指導(dǎo)、光明網(wǎng)與中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會聯(lián)合開展的“網(wǎng)絡(luò)
中國節(jié)”端午主題系列活動被數(shù)以百計的媒體平臺轉(zhuǎn)載、報道和分享。截止至20日晚八點,專題閱讀量已
超千萬余次、留言達792條,炫融特刊的總閱讀量達600萬余次。[詳細(xì)]
關(guān)于端午節(jié)的起源,屈原說是一種最為盛行的說法。屈原名平,字原。戰(zhàn)國末年楚國人。屈原62歲時(公元前278年),楚國被秦軍打敗,他感到自己已國破家亡,懷著憂國憂民之心情,于同年五月五日投入汨羅江,以身殉國。眾鄉(xiāng)親前往汨羅江尋找屈原遺體,結(jié)果只找到了屈原的衣帽,只好在故鄉(xiāng)修建了屈原的衣冠冢。當(dāng)?shù)匕傩兆龀筛鞣N粽子爭相投往江中,以讓魚蝦飽食后而不再傷害屈原。如今,吃粽子習(xí)俗已逐漸盛傳于祖國各地,以此紀(jì)念偉大的屈原。[詳細(xì)]
端午詩詞集錦
————古詩————
競渡曲
劉禹錫
沅江五月平堤流,吧人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣,哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐,亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬊鬣動,螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃,揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇爭鼓舞,未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期,一飛由來無定所。
風(fēng)俗如狂重此時,縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室,羅襪凌波呈水嬉。
典終人散空愁暮,招屈亨前水東注。
國畫《端陽佳節(jié)》
五月五日
梅堯臣
屈氏已沉死,楚人哀不容。
何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨,而追沒后蹤。
沅湘碧潭水,應(yīng)自照千峰。
和端午
張耒
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有,只留離騷在世間。
已酉端午
貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無酒淵明亦獨醒。
午日觀競渡
邊貢
共駭群龍水上游,不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會,醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡
湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來。
五日
陳子龍
吳天五月水悠悠,極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷,弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦,畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳,可憐江北海西頭。
臺灣竹枝詞·競渡
錢琦
競渡齊登杉板船,布標(biāo)懸處捷爭先。
歸來落日斜檐下,笑指榕枝艾葉鮮。
端 午
[唐] 文秀
節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
競渡歌
[唐] 張建封
五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;
棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬;
坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標(biāo),后船失勢空揮撓。
五 絲
唐 褚朝陽
越人傳楚俗,截竹競縈絲。
水底深休也,日中還賀之。
章施文勝質(zhì),列匹美于姬。
錦繡侔新段,羔羊?qū)嬇f詩。
但夸端午節(jié),誰薦屈原祠。
把酒時伸奠,汨羅空遠而。
端午日賜衣
唐 杜甫
宮衣亦有名,端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。
自天題處濕,當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短,終身荷圣情。
端 午
唐 李隆基
端午臨中夏,時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。
事古人留跡,年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂,向水覺蘆香。
億兆同歸壽,群公共保昌。
忠貞如不替,貽厥后昆芳。
競 渡 詩
唐 盧肇
石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱,獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀,躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸。
節(jié)令門·端陽
[清]李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)?,卻疑賬主怕靈符。
七律·端 午
老 舍
端午偏逢風(fēng)雨狂,村童仍著舊衣裳;
相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂;
有客同心當(dāng)骨肉,無錢買酒賣文章;
當(dāng)年此會魚三尺,不似今朝豆味香。
————端午詞————
浣溪沙
宋 蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
齊天樂
宋 楊無咎
疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金,草蒲泛玉,風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符,臂纏紅縷。撲粉香綿,喚風(fēng)綾扇小窗午。
沈湘人去已遠,勸君休對酒,感時懷古。慢囀鶯喉,輕敲象板,勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶,醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭,畫船喧疊鼓。
菩薩蠻
宋 陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家??锶幕?。
漁家傲
宋 歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。
念奴嬌
宋 張榘
楚湘舊俗,記包黍沈流,緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪,一洗些魂離別。贏得兒童,紅絲纏臂,佳話年年說。龍舟爭渡,搴旗捶鼓驕劣。
誰念詞客風(fēng)流,菖蒲桃柳,憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興,爭似年時娛悅。青杏園林,一樽煮酒,當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解,把君愁袂吹裂。
喜遷鶯
宋 黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴,爭開時節(jié)。角黍包金,香蒲切玉,是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年,玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發(fā)。奇絕。難畫處,激起浪花,飛作湖間雪。畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮,猶見朱簾高揭。歸棹晚,載菏花十里,一鉤新月。
花心動
宋 史浩
槐夏陰濃,筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊,角黍堆金,又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿,把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是,龍舟競奪,錦標(biāo)方徹。
此意憑誰向說。紛兩岸,游人強生區(qū)別。勝負(fù)既分,些個悲歡,過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣,初不悟、本無生滅。見破底,何須更求指訣。
賀新郎
宋 許及之
舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏,做成重午。門艾釵符關(guān)何事,付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤,對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷,誦騷語。
新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客,有誰懷古。回首獨醒人何在,空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去,已安排、吊屈嘲漁父。君有語,但分付。
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屈原愛國質(zhì)疑聲(一):屈原對楚國的愛阻撓了中華民族大一統(tǒng)進程嗎?[詳細(xì)]
黃樸民:
將屈原的愛國主義稱之為小愛,甚至視為是實現(xiàn)天下大一統(tǒng)的障礙,這是似是而非的錯誤認(rèn)識!
金海峰:
我們不能拿現(xiàn)在的國家觀念去要求歷史上的屈原,就像不能因為未來世界一家了,就否定今天愛中國不是愛國!
毛佩琦:
屈原是大愛,是所有各民族的共同財
富。
屈原愛國質(zhì)疑聲(二):屈原對楚國的情感是愚忠還是愛國?[詳細(xì)]
黃樸民:
說屈原對楚國的情感是愚忠,這是對屈原偉大人格的貶低,對莊嚴(yán)的愛國情操的唐突。
金海峰:
屈原對楚國的情感不是愚忠?!坝拗摇笔菍跻蝗?,“愛國”是對邦國家鄉(xiāng)。
毛佩琦:
屈原的愛國是有理想承載、理想寄托的,不是渾渾噩噩的忠。
屈原愛國質(zhì)疑聲(三):愛國的行為表現(xiàn)難道就是要投江嗎?[詳細(xì)]
黃樸民:
投江自盡,是激烈的壯舉,是屈原愛國情懷展現(xiàn)的最后選擇,最強音符,要警頑立懦、發(fā)聾振聵,將沉睡中的國人警醒。
金海峰:
愛國當(dāng)然不是就要選擇投江。然而屈原投江,激怒了楚國人的悲憤之情,引發(fā)了項羽楚雖三戶、亡秦必楚的斗志!
毛佩琦:
學(xué)屈原的愛國,不是學(xué)他的方式,而是學(xué)他的精神。
從更深遠的意義來看,通過網(wǎng)上端午節(jié)系列活動,通過網(wǎng)民與專家的互動,通過文化的普及與宣傳,人們對端午文化所集中體現(xiàn)的愛國主義精神的認(rèn)同,也會更加篤定。
民族文化傳承若要拒絕斷層與流失的遺憾,就得從這些細(xì)小而宏大的節(jié)日開始,懂得找尋“回家”的路徑。也許,只有沉淀過后的端午等傳統(tǒng)節(jié)日,才會讓寄寓其間的人性與情感。
無論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)還是紀(jì)念屈原的端午節(jié),都寄托著人們對直行懿德之士精神推崇的民俗情愫
傳統(tǒng)節(jié)日是在天人協(xié)調(diào)的主導(dǎo)觀念中氤氳化育成的。端午鄰近夏至,陽氣最旺,但陽極會傷人,需要避毒
在這一主題活動中,傳統(tǒng)文化無疑是關(guān)鍵詞之一:網(wǎng)下有龍舟粽子、有各地傳統(tǒng)的節(jié)慶活動,網(wǎng)上則有趣味游戲、別出心裁的H5端午特刊以及學(xué)者專家解讀,為年輕一代講端午故事,溯傳統(tǒng)文化之本源。[詳細(xì)]
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