文化特征:拉多尼察節(jié)被特意安排在復(fù)活節(jié)之后,就是讓人們不要為失去親人而悲傷,反而應(yīng)該為他們在另外一個(gè)世界安息而欣慰。
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在拉多尼察節(jié)這一天,俄羅斯人會(huì)舉家前往已故親人的墓地掃墓和祭奠。按照傳統(tǒng)習(xí)俗,他們會(huì)在墓前供上繪有彩色圖案的雞蛋,據(jù)說這樣可以祈求保佑逝者,此外還會(huì)供上甜乳渣餅、餡餅、果子羹等食品,還要在墓地周圍種上花草。祭奠結(jié)束后,全家人會(huì)在墓前簡單地聚餐,每個(gè)人都要飲上一杯伏特加酒,但飲酒時(shí)不能碰杯也不能說話。
文化特征:亡人節(jié)是柬埔寨最隆重的節(jié)日,追思亡靈祭拜先人是亡人節(jié)的主旨。
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亡人節(jié)前后一共要進(jìn)行15天,每家每戶在祭拜先祖的同時(shí),還會(huì)出去踏青、野餐、走親訪友,各地還會(huì)舉行水牛賽跑、摔跤比賽、棍術(shù)表演等等。去寺院里祭祀是亡人節(jié)最重要的一項(xiàng)活動(dòng)。屆時(shí),家家戶戶都要帶上祭品,去寺院祭拜,各家佛寺無論大小幾乎都會(huì)爆滿。
文化特征:日本人過盂蘭盆節(jié)的氣氛靜謐、莊重,在盂蘭盆節(jié)前后,學(xué)校放暑假,公司企業(yè)也都要放假7天到15天,大部分日本人會(huì)利用這個(gè)時(shí)間返鄉(xiāng)祭祖。
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盂蘭盆節(jié)除了家家戶戶掃墓、祭奠先祖外,更重要的是它已成為日本人合家團(tuán)圓的節(jié)日。日本德島縣的阿波舞會(huì)就是盂蘭盆節(jié)的盛大慶典之一。在鼓聲中,男女老少穿著浴衣起舞,祭奠祖先、祈禱風(fēng)調(diào)雨順。另外,京都的“大文字燒”——點(diǎn)燃松木燒出一個(gè)輝煌的“大”字,也已經(jīng)成為日本盂蘭盆節(jié)的一個(gè)重要標(biāo)志。
文化特征:古代印第安人認(rèn)為,死亡既是生命的歸宿,也是新生命的開始,墨西哥人繼承了這種對生命的看法。
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亡靈節(jié)至少已有3000年的歷史,每年的11月1日、2日,人們返回家鄉(xiāng)為逝去的人掃墓,準(zhǔn)備特別的“亡人面包”、骷髏形糖塊和已故親人愛吃的食物、煙酒作為供品。舉行儀式后,全家人在墓前鋪上布,席地而坐,點(diǎn)上蠟燭,邊吃喝、邊歌舞。
文化特征:哀思節(jié)是為了悼念在獨(dú)立戰(zhàn)爭中為國犧牲的死難烈士。
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每到這一天,人們自愿地到墓地獻(xiàn)花、掃墓,國家領(lǐng)導(dǎo)人也親臨烈士陵園,虔誠祭掃,也有人到獨(dú)立廣場的紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈,以此寄托對烈士的哀思。
文化特征:將死者的尸體從墓穴中挖出來,給尸體翻翻身是馬達(dá)加斯加人特有的一種表示對逝者緬懷的做法。
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馬達(dá)加斯加每隔一至三年就要給死者“翻尸”。他們非常崇敬死者,認(rèn)為死者的靈魂能夠主宰后人的禍福。如果不按期給祖先翻尸體,或不給祖先翻尸體,那就是莫大的恥辱,會(huì)遭到世人恥笑。每次翻尸體還要重新?lián)Q用新的布裹纏,然后抬著上大街載歌載舞,有的還請樂隊(duì)助興。為死者翻尸體時(shí),禁止哭泣,因?yàn)榭迺?huì)使死者不快樂,只有大家都快樂才能使祖先快樂,并且給后人降福。