光明日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)兼總編輯王慧敏: 以文興業(yè)·以文惠民·以文化人

——在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展分論壇上的演講

光明日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)兼總編輯 王慧敏

（2024年5月24日，深圳）

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓，大家上午好！

　　五月的鵬城，鳳凰花開(kāi)得正鬧！一朵又一朵花蕊播撒著火紅與激情，今天，我們的會(huì)場(chǎng)，也滿(mǎn)溢著火紅火紅的激情。作為這次分論壇的承辦方之一，我謹(jǐn)代表光明日?qǐng)?bào)社對(duì)各位的蒞臨，表示熱烈的歡迎！

　　本次論壇的主題是“以創(chuàng)新引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)，習(xí)近平總書(shū)記曾作出重要論斷：文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。這既是一個(gè)迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)巨大的人才蓄水池，必須格外重視。

　　總書(shū)記的重要論述，為我們深刻認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的重大意義提供了指引。國(guó)外對(duì)文化軟實(shí)力曾有過(guò)“三片論”：即代表飲食文化的“薯片”，代表影視文化的“大片”，和代表科技文化的“芯片”。文化產(chǎn)業(yè)之于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響力可見(jiàn)一斑。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家將這種影響力的運(yùn)行機(jī)理形象地比作“點(diǎn)石成金”。的確，一塊普通的山石，一經(jīng)名家之手篆刻，立刻就會(huì)價(jià)值連城；天下西湖三十六，為什么數(shù)杭州西湖名氣最大？清代袁枚說(shuō)過(guò)，“賴(lài)有岳于雙少保,人間始覺(jué)重西湖”；金銀灘位于青海一處偏僻的角落，王洛賓的一首《在那遙遠(yuǎn)的地方》，讓這個(gè)“遙遠(yuǎn)的地方”從此不再遙遠(yuǎn)，引來(lái)全球游客的熱捧……

　　新時(shí)代以來(lái)，在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，文化產(chǎn)業(yè)“點(diǎn)石成金”的故事不斷演化出新的高度——國(guó)產(chǎn)電影爆款連連、文創(chuàng)產(chǎn)品花式“出圈”、漢服國(guó)潮全球驚艷……文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎，成為滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活向往的有效途徑，成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)勁動(dòng)能！

　　作為一張以思想文化為特色的黨報(bào)，光明日?qǐng)?bào)將習(xí)近平文化思想作為根本遵循，將“興文化”視為職責(zé)使命。如何促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展？借這個(gè)機(jī)會(huì)，我談幾點(diǎn)體會(huì)。

　　一是把握好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮之間的關(guān)系，加快實(shí)現(xiàn)“以文興業(yè)”。文化產(chǎn)業(yè)承擔(dān)著優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和滿(mǎn)足人民文化生活新期待的精神、物質(zhì)雙重功能。早在2006年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志就在《“文化經(jīng)濟(jì)”點(diǎn)亮浙江經(jīng)濟(jì)》一文中富有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出：“所謂文化經(jīng)濟(jì)，是對(duì)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的統(tǒng)稱(chēng)，其實(shí)質(zhì)是文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)、融合發(fā)展?！?/p>

　　“交融”與“互動(dòng)”，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮之間的內(nèi)在聯(lián)系。產(chǎn)業(yè)界曾一度流行過(guò)這樣的說(shuō)法：“文化是個(gè)筐，萬(wàn)物皆可裝”。如今，這種論調(diào)早已沉寂。經(jīng)過(guò)多年探索，人們清醒地認(rèn)識(shí)到，“以文興業(yè)”，不是簡(jiǎn)單地對(duì)文化形態(tài)進(jìn)行商業(yè)包裝，更不是為普通產(chǎn)業(yè)披上一層文化外衣，制造宣傳噱頭。哪些文化適合開(kāi)發(fā)、哪些文化不適合開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)的路徑該怎么規(guī)劃，開(kāi)發(fā)的程度該如何把握，都是一門(mén)精深的學(xué)問(wèn)。文化與產(chǎn)業(yè)，須一體謀劃、系統(tǒng)推進(jìn)，既謀求經(jīng)濟(jì)上的增收，也實(shí)現(xiàn)文化上的增值，唯有文化與產(chǎn)業(yè)雙向奔赴、相得益彰，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮才可能雙輪驅(qū)動(dòng)、兩翼齊飛。

　　一則小例子，或許可以為這個(gè)理念作一個(gè)注腳。江西井岡山神山村，是一個(gè)紅色文化資源豐厚的小村莊。近年來(lái)，光明日?qǐng)?bào)調(diào)研組多次深入村莊采訪(fǎng)，挖掘出了紅軍藥庫(kù)、挑糧小道、烈士墓等革命遺跡。前不久，我們又撰寫(xiě)了一部反映該村百年變遷史的報(bào)告文學(xué)《神山星火》，并將稿費(fèi)悉數(shù)捐出修建了一座“革命烈士紀(jì)念碑”。隨著一座座紅色地標(biāo)拔地而起，村里的紅色旅游也興旺起來(lái)。然而，村民們沒(méi)有急于蓋飯店、開(kāi)超市、收門(mén)票，而是在如何保護(hù)和修復(fù)紅色文化上下功夫。他們說(shuō)，只有讓“紅色文化”更加鮮亮，生活前景才會(huì)更加明亮。

　　二是把握好服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾之間的關(guān)系，切實(shí)做到“以文惠民”。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿(mǎn)足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品?！笨倳?shū)記還提出了明確要求：“以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感?！?/p>

　　何為“高質(zhì)量文化供給”？我們的理解是，一方面，樹(shù)立為群眾服務(wù)的宗旨，以群眾的需求點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)為聚焦點(diǎn)，興趣點(diǎn)為落腳點(diǎn)，打造喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品。另一方面，用生動(dòng)感人、潤(rùn)物無(wú)聲的藝術(shù)熏陶啟迪群眾的心靈，傳遞向善向上向美的價(jià)值觀(guān)，給群眾提供富有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧。

　　最好的文化產(chǎn)品，既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。我們既不能忽視網(wǎng)絡(luò)流量、收視率、票房收入等反映群眾喜好的指標(biāo)，也不能把這些指標(biāo)絕對(duì)化、被市場(chǎng)牽著鼻子走、讓“三觀(guān)”跟著五官走。更不能為取悅觀(guān)眾而“失向”、為吸引眼球而“失范”、為逢迎媚俗而“失態(tài)”。

　　近年來(lái)，從推出“人民需要這樣的文藝家”系列，到開(kāi)設(shè)“煙火人間”專(zhuān)欄，再到開(kāi)展“大調(diào)研，我們?cè)谛袆?dòng)”專(zhuān)題……光明日?qǐng)?bào)始終堅(jiān)持踐行群眾路線(xiàn)，引導(dǎo)廣大文藝工作者、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者踐行“以人民為中心”的價(jià)值取向，倡議打造有筋骨、有道德、有溫度的文化產(chǎn)品，把服務(wù)群眾同引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)、把“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”結(jié)合起來(lái)、把滿(mǎn)足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，既做群眾的貼心人，又做群眾的引路人。

　　三是把握好文化生態(tài)與市場(chǎng)業(yè)態(tài)之間的關(guān)系，始終秉持“以文化人”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化產(chǎn)業(yè)既有意識(shí)形態(tài)屬性，又有市場(chǎng)屬性，但意識(shí)形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性?！笨倳?shū)記指示我們，“加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展?！边@其中蘊(yùn)含著深刻的辯證法。

　　我們都知道，自然資源存在著過(guò)度開(kāi)發(fā)、環(huán)境污染的問(wèn)題。其實(shí)，文化資源也面臨著相似的問(wèn)題?；ㄟ呅侣?、“飯圈文化”、炫富擺闊、“審丑文化”等等，都是這些問(wèn)題的具體表現(xiàn)。凡此種種，都在警示我們，不僅要守護(hù)好自然界的綠水青山，也要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)文化的綠水青山。只有守護(hù)好文化生態(tài)的綠水青山，才能獲得文化產(chǎn)業(yè)的金山銀山。

　　正如總書(shū)記所言：“清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌?！蔽ㄓ泻B(yǎng)好文化生態(tài)，才能發(fā)展好市場(chǎng)業(yè)態(tài)。為此，我們策劃推出了一系列廓清文化生態(tài)的新聞報(bào)道，旗幟鮮明反對(duì)“飯圈”“娘炮”“耽美”等文化糟粕，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈共鳴；我們還接連推出“躺平不可取”“躺贏不可能”“奮斗正當(dāng)時(shí)”“樹(shù)立正確的美丑觀(guān)”等系列關(guān)銘聞評(píng)論，反擊消極錯(cuò)誤思潮，倡導(dǎo)積極健康的審美觀(guān)、勞動(dòng)觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)。

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓！

　　每次來(lái)深圳，我都會(huì)去“24小時(shí)書(shū)房”轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。昨晚，我專(zhuān)門(mén)冒雨又去了一趟。那里常常座無(wú)虛席，氤氳的咖啡香氣中，每一位讀者都能找到心靈的歸宿。一位書(shū)友告訴我：以前總覺(jué)得深圳是一個(gè)只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒(méi)有文化的城市，但這些年，他的想法改變了。日益豐盈的城市文化，讓他感到自己不再是個(gè)“深漂”。是的，如果說(shuō)“樓房”代表著一座城市的高度，“書(shū)房”則反映著一座城市的溫度。如今的深圳，已成了一座有著自己專(zhuān)屬“薯片、大片、芯片”的城市。蓬勃發(fā)展的文化業(yè)態(tài)，讓它接住了地氣、增加了底氣、灌注了生氣，五湖四海輻輳而至的創(chuàng)業(yè)者們，一踏上這塊土地，頓生一腔開(kāi)拓進(jìn)取的干云豪氣。

　　這正是文化產(chǎn)業(yè)的魅力，也是對(duì)習(xí)近平文化思想最忠實(shí)的踐行。

　　我的發(fā)言就到這里，謝謝大家！