關(guān)系發(fā)展根本

——體現(xiàn)對發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知

　　五大理念也關(guān)系發(fā)展的根本，這個根本，就是發(fā)展規(guī)律。遵循發(fā)展規(guī)律，主要是遵循自然法則規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、世界歷史發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、黨的執(zhí)政規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律。

　　遵循自然發(fā)展規(guī)律來講發(fā)展，必然提出綠色發(fā)展理念。自然發(fā)展規(guī)律，就是人和人類社會應(yīng)是在順應(yīng)自然、保護(hù)自然的前提下實現(xiàn)發(fā)展，這樣的發(fā)展才是真正遵循著自然本性和自然生態(tài)的發(fā)展，也才是可持續(xù)的發(fā)展。以破環(huán)和犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展，既破環(huán)了人的生存環(huán)境，又污染了人的身心，最終會葬送發(fā)展成果。中外發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)表明：發(fā)展一定要遵循自然發(fā)展規(guī)律。西方提出的新發(fā)展觀，我國提出的科學(xué)發(fā)展觀，目的都是為了防止發(fā)展進(jìn)程中自然環(huán)境所付出的代價。

　　遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來講發(fā)展，必然提出創(chuàng)新發(fā)展理念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展首要追求的是效率和物質(zhì)財富積累。追求效率和積累物質(zhì)財富有兩種基本路徑或模式：一是主要依靠人以外的“物”來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，如依靠要素驅(qū)動和投資規(guī)模驅(qū)動；二是主要依靠“人”來推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一般而言，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，主要是依靠人以外的“物”來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。歷史來看，這種依靠“物”來推動經(jīng)濟(jì)增長的路徑和模式功不可沒，也具有歷史必然性。但這種路徑和模式之代價越來越大，發(fā)展空間越來越小，發(fā)展道路越走越窄。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史必然性，必將走向主要依靠“人”來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種發(fā)展就是當(dāng)今我國所講的，走向創(chuàng)新驅(qū)動，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。其核心，就是注重人力資源開發(fā)和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，注重人力資本投資，注重人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培育。在這種情境下，就必然提出創(chuàng)新發(fā)展理念。

　　遵循社會發(fā)展規(guī)律來講發(fā)展，必然提出協(xié)調(diào)發(fā)展理念。一個社會的發(fā)展，既要注重發(fā)展活力，也要注重發(fā)展各個方面的平衡與和諧。一個社會如果缺乏活力，就好比一臺沒有馬達(dá)的機器，如果失去平衡，就好比一批脫韁的野馬。實現(xiàn)平衡與和諧的根本途徑，就是注重發(fā)展各個方面的協(xié)調(diào)性，用協(xié)調(diào)發(fā)展實現(xiàn)平衡與和諧。

　　遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律來講發(fā)展，必然提出開放發(fā)展理念。任何一個國家在逐漸發(fā)展和強大的進(jìn)程中，必然走向開放。古代中國的唐朝在發(fā)展進(jìn)程中建立起來的“絲綢之路”，就是一種“走出去”的開放；當(dāng)年歐洲國家在走到強大的發(fā)展進(jìn)程中“走出去”了，但這種“走出去”，要么是建立殖民地，要么是侵略別的國家；美國在走向發(fā)達(dá)、強大的進(jìn)程中也“走出去”，既在全世界建立軍事基地，又在全世界實行美元霸權(quán)，還向全世界輸出自己的文化，進(jìn)行文化殖民；當(dāng)今我國在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，也必然遵循這一世界歷史發(fā)展規(guī)律，要“走出去”。當(dāng)然，我們的“走出去”不是建立殖民地，不是輸出過剩產(chǎn)能，不是以犧牲他國利益為代價，而是實現(xiàn)互利共贏、和平發(fā)展。

　　遵循社會主義建設(shè)規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和的人的發(fā)展規(guī)律來講發(fā)展，必然提出共享發(fā)展理念。社會主義的基本原則和根本價值取向，是實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)每個人自由全面發(fā)展；中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)；人在其自身發(fā)展過程中，首先要創(chuàng)造其賴以生存的物質(zhì)財富，甚至在經(jīng)濟(jì)相對落后的條件下，人要為創(chuàng)造和積累物質(zhì)財富做出某種犧牲，但當(dāng)社會物質(zhì)財富積累到一定程度以后，人便有享有物質(zhì)財富的內(nèi)在沖動和需求。當(dāng)廣大人民群眾共享發(fā)展成果的時候，他會在其擁有獲得感的同時，更加認(rèn)同社會主義，更加認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，更能使其人生出彩。因為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義所講的共享，是全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享，這種共享是以人民為中心的共享。

關(guān)系發(fā)展長遠(yuǎn)

——體現(xiàn)由大國成為強國對發(fā)展的要求

　　大國與強國，對發(fā)展的要求是不一樣的。

　　在由貧窮走向溫飽再走向小康這一歷史進(jìn)程中，目標(biāo)是要把我國建成一個大國。1978年以前，我國發(fā)展相對落后和貧窮。由于我國歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性，也由于“時空壓縮”，我國便實行追趕或趕超戰(zhàn)略，目的是抓緊“做大蛋糕”。在這一時期，國家集中資源和力量快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)并積累社會物質(zhì)財富，就成為首要目標(biāo)。然而，那時，我國人才資源不足，也缺乏創(chuàng)新能力。在這種情況下，開發(fā)自然資源、辦一些高投入高消耗高污染的工廠、資本投資和利用廉價的勞動力成本來拉動經(jīng)濟(jì)，即發(fā)展經(jīng)濟(jì)注重要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動，就成為歷史的必然；集中國家資源和力量先使一些地區(qū)和一部分人先發(fā)展起來，也是歷史的必然。歷史和實踐證明：這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，確實使我國以發(fā)展的高速度換來了發(fā)展時間，也拓寬了我國發(fā)展空間，使我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

　　然而，隨之而來的是發(fā)展中的代價出現(xiàn)了，自然環(huán)境被污染了，發(fā)展出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)，甚至一些地方出現(xiàn)了畸形發(fā)展的情境，一些人缺乏對發(fā)展的獲得感，這既影響創(chuàng)新活力，也影響社會和諧。自從我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體即相對發(fā)展起來以后，我國就站在了一個新的歷史起點上：由大國成為強國，由建成小康社會走向全面建成小康社會與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。在我國相對發(fā)展起來以后這一新的歷史起點上，就必須調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，對我國發(fā)展全局進(jìn)行頂層設(shè)計。“五大發(fā)展理念”，就是在我國相對發(fā)展起來以后，即在由大國成為強國、由建成小康社會走向全面建成小康社會與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的新的歷史起點上，對全國發(fā)展全局進(jìn)行的頂層設(shè)計：在發(fā)展動力上，由要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動走向創(chuàng)新驅(qū)動；在發(fā)展布局及其基本要求上，由不協(xié)調(diào)發(fā)展走向協(xié)調(diào)發(fā)展；在發(fā)展質(zhì)量上，由以自然環(huán)境為代價的發(fā)展走向綠色發(fā)展；在發(fā)展的國內(nèi)外環(huán)境上，由單向開放式發(fā)展走向雙向開放、全面開放、高端開放、協(xié)調(diào)共進(jìn)、互利共贏式發(fā)展；在發(fā)展的目的上，由一部分人缺少獲得感的發(fā)展走向人人擁有更多獲得感的發(fā)展。